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Viandante
Viandante
06/09/2025Conceição Evaristo
Quando eu morder a palavra,
por favor,
não me apressem,
quero mascar,
rasgar entre os dentes,
a pele, os ossos, o tutano
do verbo,
para assim versejar
o âmago das coisas.
Quando meu olhar se perder no nada,
por favor,
não me despertem,
quero reter,
no adentro da íris,
a menor sombra,
do ínfimo movimento.
Quando meus pés abrandarem na marcha,
por favor,
não me forcem.
Caminhar para quê?
Deixem-me quedar,
deixem-me quieta,
na aparente inércia.
Nem todo viandante
anda estradas,
há mundos submersos,
que só o silêncio
da poesia penetra.
O legado de Verissimo, o mais querido escritor brasileiro
O legado de Verissimo, o mais querido escritor brasileiro
06/09/2025Julián Fukshttps://www.uol.com.br/ecoa/colunas/julian-fuks/2025/09/06/o-legado-de-verissimo-o-mais-querido-escritor-brasileiro.htm
"Embora vigies, a morte conspira nas entrelinhas", é o que diz a epígrafe de Alcides Buss no primeiro romance de Luis Fernando Verissimo. Semana passada a morte concluiu com sucesso sua conspiração de décadas, levando consigo o nosso autor mais querido. Não o levou de surpresa, porém, e não nos deixa em sua ausência. Sujeito inteligentíssimo, o superlativo Verissimo já vigiava a morte há tempos e ideara umas tantas maneiras de permanecer, de contrariar com suas linhas o silêncio eterno.
Diz que andava perdido até os trinta anos, quando foi ao acaso resgatado pelo jornalismo. Pôs-se a trabalhar no jornal sem grandes objetivos, "apenas para pagar o uísque das crianças", e ali revelou-se para si e para os outros um de nossos melhores cronistas. A crônica lhe era a forma perfeita, sobretudo por sua indefinição característica, pela possibilidade de fazer dela o que bem entendesse, de criar seus personagens memoráveis, de se entregar ao comentário político ou futebolístico. Era ao menos o que dizia em entrevistas, o elogio da liberdade que ele soltava com seu olhar de esguelha, ligeiramente irônico, como quem tem mais a dizer mas opta pelo expressivo laconismo. Eis a primeira face de seu legado: ter ajudado a perpetuar o mais brasileiro dos gêneros, ter-se tornado um de seus grandes artífices.
Mas o valor de sua escrita para a nossa cultura vai além da qualidade de seus textos. Arrisco uma hipótese sem muito fundamento, uma hipótese de cronista. Que Verissimo produziu uma inflexão essencial no trabalho que vinha fazendo Nelson Rodrigues, em sua leitura da singularidade brasileira, da imoralidade e da indecência que nos descreveriam, que qualificariam as relações que travamos por aqui. No humor com que enxergava a vida privada, humor ágil, sagaz, inocente, Verissimo deu feições mais cômicas à tragédia narrada por Rodrigues, permitindo ao país um suspiro aliviado, autorizando que ríssemos de nós mesmos, que não só nos mortificássemos. Somos menos dramáticos em suas páginas: somos ridículos e sobrevivemos a isso. Eis outra face de seu legado pela qual deveríamos agradecer.
Um leitor poderia estranhar a grandiloquência com que elogio essas páginas, que não pareciam desejar mais do que ser ligeiras e agradáveis. Mas eu insisto porque vejo no texto de Verissimo qualidades que o autor preferia manter escondidas, por estratégia pessoal. A erudição e a eloquência de seus livros são parte do prazer que propiciam, mas estão disfarçadas sob a pátina do humor para possibilitar a presença do que poderia ter peso excessivo, uma reflexão existencial sobre a vida. Com humor acolhemos melhor os caminhos de sua inteligência; com humor, a sabedoria que ele foi arrebanhando pela vida soa despretensiosa, palatável, amena.
Talvez por isso, também, acabe se situando na dimensão do afeto a parte mais relevante de sua herança crítica - com perdão do despautério. Lembro dos bonequinhos de Verissimo que tomavam as livrarias há algumas décadas, fosse na capa de seus livros ou como estatuetas modestas nas vitrines. Lembro da simpatia fenomenal que suscitavam, que aquele homem suscitava apenas por existir e escrever. Aquela miniatura tão propensa a provocar sorrisos era a expressão de como um país podia se apaixonar por um escritor, podia apreciá-lo com uma candura irresistível.
Lembro também de uma leitura antiga, de um conto seu a que voltei várias vezes ao longo das décadas. Falo de "Conto de verão nº 2: Bandeira Branca", a história de Píndaro e Janice, um menino e uma menina que vão se encontrando ao longo dos anos em bailes carnavalescos, e se procuram, e se desejam. Uma história de amor desigual que nos leva a um só tempo à comoção e ao riso. Encontram-se os dois depois de anos, por acaso, para o desfecho. "Digo ou não digo que aquele foi o momento mais feliz da minha vida, Bandeira branca, a cabeça dela no meu ombro, e que todo o resto da minha vida será apenas o resto da minha vida?" É uma história aguda de paixão que se torna declaração da incomunicação humana quando passamos à mente da menina: "Como é mesmo o nome dele? Péricles. Será Péricles?" Um conto desses, perfeito e sensível, basta para que um autor se inscreva na história da nossa literatura.
"O que é a vida, afinal?", pergunta uma cobra a outra cobra, em tantas tirinhas geniais em que Verissimo também soube imprimir sua marca. "A vida é isso aí", diz a segunda cobra, sempre um pouco perdida, e depois emenda: "Entre outras coisas, claro". "A vida é um hiato de perplexidade entre dois vazios", insiste a primeira cobra, e a outra responde: "E eu aqui sem saber de nada". Saber tudo e ao mesmo tempo não saber nada, e saber dizê-lo com palavras que levam ao riso e palavras que comovem, sempre exatas, nisso talvez consista a arte de Verissimo. Mas ele não haveria de concordar; ele conspira com o silêncio e prefere continuar a dizer tantas coisas sem mais tomar a palavra.
A corrosão da cultura acadêmica
A corrosão da cultura acadêmica
01/05/2025https://aterraeredonda.com.br/a-corrosao-da-cultura-academica/MARCIO LUIZ MIOTTOA universidade brasileira está sendo afetada pela ausência, cada vez mais notável, de uma cultura leitora e acadêmicaÉ notório que a universidade brasileira sofre diversos ataques externos. Mas há algo ocorrendo dentro dela e que talvez ofereça outros perigos para sua própria existência. Trata-se da ausência, cada vez mais notável, de uma cultura leitora e acadêmica.A falta de cultura leitora diz respeito à notável repulsa (sistemática? crescente?) de muitos universitários em enfrentar os textos, argumentos, deduções de fórmula, memorizações de observação (enfim: desafios, lógicas internas, problemas inerentes aos conteúdos que estudam), fazendo com que o “ensino superior” se transforme numa série de conteúdos e programas rasos, cabíveis em manuais simplificados e plataformas facilmente voltadas ao online.Essas generalizadas faltas de base e/ou negligência, que provavelmente têm origem fora da universidade (via redes sociais, o “horror ao textão” cultivado nos últimos anos, a pandemia, os problemas de formação etc.), sob certos aspectos tornam-se interiores a ela, pois com frequência as universidades encontram dificuldades para combater certo senso comum não-leitor e atitudes refratárias ao estudo. Na universidade dever-se-ia aprender a ler textos, linguagens e argumentos complexos, a deduzir fórmulas, a (re)construir lógicas e arquiteturas conceituais etc.Disso advém a corrosão da cultura acadêmica. Sem um senso comum leitor de base ou certa disposição espontânea para uma cultura leitora, as demais práticas constituintes da universidade tendem a esfarelar ou implodir. E a universidade tende a se transformar, ou na melhor das hipóteses a se confundir com outros tipos de ensino não necessariamente universitários, tais como o técnico, o profissionalizante etc.O resultado visível da erosão da cultura acadêmica é o enfraquecimento da pesquisa, da extensão, da assistência estudantil (a qual permitiria dedicação maior aos afazeres universitários), dos projetos acadêmicos ligados ao ensino (monitorias que deveriam ser iniciações à docência e não meras aulas de reforço, redução das pesquisas monográficas, rarefação dos eventos científicos ou de bolsas de atividades acadêmicas etc.), enfim, daquilo que compõe a universidade no que ela tem de público e universalista.Essas ameaças à cultura acadêmica talvez sejam reforçadas por algumas reações das próprias universidades a isso. Um exemplo notável é a perspectiva que reduz a pedagogia ao pedagogo, isto é, que individualiza o ensino na simples figura do professor, fazendo dele uma espécie de self made man, de “empresário de si”, enfim, transformando-o em algo como um animador de plateia, alguém cujas estratégias devem necessária e suficientemente garantir a educação (pois a pedagogia, enfim, reduziu-se ao pedagogo).Se não há um cenário de fundo delimitando o que significa estudar e quais deveriam ser os horizontes de estudo, ou mesmo se esse cenário perdeu seu valor, ao fim resta à figura individual do professor a ingrata tarefa de transformar a pedagogia em picadeiro (sob cenários que, aliás, também são pressionados pelo tema da evasão das universidades). A partir daí, as fórmulas de sucesso e insucesso docente tendem a se resumir em receituários pessoais, convicções de ego, perfis e canais de rede social e expressões do tipo “é, mas comigo (não) é assim”.A redução da pedagogia ao pedagogo ocorre devido ao apagamento de uma cultura de fundo, aquela que serviria de base para formar eventuais projetos pedagógicos e reunir atuações individuais. E essa redução, bem como esse apagamento, são especialmente vistos nas disciplinas de ciências humanas.Nas ciências naturais, por exemplo, há debates recorrentes entre aqueles professores que não abrem mão da forma e do rigor (pois afinal, uma fórmula independe de circunstância) e os outros que defendem que o rigor não poderia ser destituído de preocupações pedagógicas ligadas aos perfis dos alunos. Seja qual for o desfecho, ambos os termos desses debates dizem respeito (ou deveriam dizer) a critérios pedagógicos de fundo, os quais presumivelmente servem de horizonte à atuação de qualquer profissional da área, independente de suas escolhas pedagógicas individuais.Afinal, quer se penda para um ou para o outro lado desse debate, algo permanece o mesmo: um estudante que se depara com uma matéria de ciências exatas sabe que ali haverá questões direta ou indiretamente ligadas a cálculos, experimentos etc., cabendo à pedagogia a pergunta sobre como oferecer melhor essas racionalidades.Algo correlato poderia ser visto nas matérias de ciências biológicas: a não ser que o professor ludibrie o aluno, independente do cenário uma matéria como a de anatomia, para ser razoavelmente ensinada, sempre exigirá uma racionalidade analítica detalhada, baseada em métodos de observação e certos rituais de análise e memorização. Sem o que, caberia imaginar um oftalmologista que desconhece a anatomia do olho, um neurocientista que desconhece as localizações cerebrais, um fisioterapeuta que desconhece a anatomia do corpo etc.Em humanidades, entretanto, o apagamento de um horizonte leitor e acadêmico de fundo, e a redução da pedagogia ao pedagogo, por vezes são ainda mais visíveis, dando vazão a práticas – e juízos – bem diversos. É o que alimenta preconceitos como o de que os cursos de humanas seriam sem objetividade, eivados de meras opiniões (“cursos-coxa”, como se diz em algumas gírias paulistas), ou ainda desnecessários ou supérfluos.Ou em via contrária, há também os juízos de que matérias de humanidades seriam atraentes não devido ao rigor ou ao conteúdo, mas a motivadores ocasionais e arbitrários como as discussões em grupo, os momentos de “descontração” ou o carisma individual do professor, a emulação de memes, a confusão entre a divulgação científica (tão bem feita por gente como Leandro Karnal ou Mario Cortella, dentre outros) e o estudo da ciência etc.Essa individualização das estratégias, unida ao apagamento da cultura do texto, é muito bem descrita por textos como O método da leitura estrutural, de Ronaldo Macedo (MACEDO, 2007). A simples necessidade de que métodos de leitura sejam ensinados aos ingressantes do estudo superior evidencia que a leitura já não é um item óbvio e natural (como o era na época das fotocópias – pois mesmo se as pessoas apenas fotocopiassem, isso não disfarçava que havia uma injunção materialmente dirigida à leitura generalizada…), e o esforço dos professores para que os alunos leiam significa, mais uma vez, a simples inexistência de uma cultura difundidamente leitora.Mas há mais: Ronaldo Macedo demonstra em seu texto algumas pesquisas nas quais o Brasil teria ficado entre os últimos lugares no quesito “leitura” (MACEDO, 2007, p. 14). Motivos? Não se trata de sustentar o velho preconceito da diferença entre as escolas “ricas” versus as “pobres”, pois Macedo destaca que os mesmos prejuízos ocorreriam em ambas. Trata-se, sim, de mostrar que quando o brasileiro estuda, e mesmo nas ditas “melhores” escolas, ele não estuda para compreender e articular a lógica de um texto, e sim para resolver questões demandadas por testes (isso quando, pelo contrário, não se abandona à simples opinologia).Em miúdos: muitos brasileiros lêem textos (quando lêem) de forma apenas provocada e dirigida, isto é, de modo heterônomo e orientado por terceiros, como se respondessem a questões de teste, e isso em áreas nas quais escolheram estudar. Isso não à toa lembra as críticas de Richard Feynman ao ensino de física brasileiro dos anos 1950, nas quais “os estudantes haviam memorizado tudo, mas desconheciam o significado” de suas matérias (FEYNMAN, 2017).Diante disso, para além do apagamento da cultura do texto e da redução das iniciativas a estratégias pedagógicas individuais, talvez não seja inútil lembrar que as ciências humanas, todas elas, também possuem uma cultura de fundo. Bastaria, para detectar essa cultura, retornar ao século XIX e à querela dos métodos dos alemães – a mesma que instaurou a psicologia científica (como a de Wilhelm Wundt), os debates sobre explicação versus compreensão desde Wilhelm Dilthey, as abordagens explicativas e compreensivas em sociologia, as contra-reações positivistas e assim por diante. Desde seu surgimento, seja subordinando-se às ciências naturais, seja – pelo contrário – apelando à sua irredutibilidade e especificidade, as ciências humanas não deixaram jamais de reclamar para si mesmas um espaço próprio.E se há alusão a um espaço próprio, isso significaria no mínimo que há algo como um campo (por mais disperso que seja, e é, o que não significa que isso não tenha uma história e uma lógica), com contribuições e racionalidades específicas. Dentro das ditas “ciências humanas”, por mais diferenciado que seja um estudo sobre dança contemporânea, sobre uma tribo originária ou sobre história da filosofia, tem-se o pressuposto mais geral de que tais estudos não implicam imediatamente o mesmo tipo de racionalidade daquele praticado por um físico ou um biólogo. O que não significa dizer que ali não exista um outro rigor, encontrável na especificidade de cada ramo das ciências humanas, com seu estudo, textos e lógicas próprios.Há, sim, uma cultura de fundo em humanidades, e ela perpassa o rigor conceitual (mesmo que não seja o do cálculo, o do experimento ou o das descrições anatômicas) e a análise textual, bem como outros métodos desenvolvidos em cada área específica. O que, mais uma vez, supõe o seguinte: para além das escolhas individuais dos docentes, há ou deveria haver um cenário de fundo, uma figura de rigor, por mínima e abrangente que seja, está sim a orientar as atuações individuais. Grosso modo, tal como se dizia no início do século XX, independente das ciências humanas desejarem ou contestarem uma objetividade naturalista, elas não deixam de ser, cada qual a seu modo, ciências “de rigor”.Isso deveria dizer respeito, como se ilustrava mais acima, a uma cultura leitora e acadêmica, aquela que permitiria um estudante apontar o dedo e dizer “isso são humanidades” – sem reduzir a questão ao simples carisma do professor ou aos preconceitos de frouxidão de conteúdo. Se um estudante de exatas reconhece sob o fundo de suas matérias o cálculo como uma das racionalidades inerentes ao campo, e o de biológicas reconhece o raciocínio analítico-anatômico, por que o de humanidades muitas vezes, ao apontar o dedo, aponta ao professor para falar bem ou mal do assunto, e quando aponta ao campo costuma enxergar incertezas (isso quando enxerga algo)?Não deveria haver um reconhecimento geral de que, diante de uma matéria de humanidades, haveria ali uma racionalidade baseada por baixo em análise de textos e rigor conceitual? Pois estes dois componentes – o rigor frente ao texto e aos conceitos – são, no fim das contas, comuns em todas as áreas.Um aluno de ciências humanas que vai estudar estatística reconhece espontaneamente que ali haverá cálculo. Sendo isso dado em seu currículo, ele também reconhece que, mesmo que não utilize estatística depois, sua formação será precarizada caso não aprenda, pois aquilo lhe servirá de componente formativo. E o mesmo ocorre para quem precisa estudar peças anatômicas ou observar tecidos e células num microscópio.Afinal, universidade não se reduz a curso profissionalizante. Mas por que, então, certa dúvida sobre o correlato disso em ciências humanas (e até em alguns cursos de formação)? Por que motivo, quando as matérias são de ciências humanas, a necessidade de ler textos e analisar conceitos (no nível mais amplo e geral, pois sabe-se que não se reduz a isso) aparece em tantos cenários como algo não espontaneamente óbvio? Por que aparece como algo que até poderia ou deveria ser minimizado ou desviado por outros subterfúgios?De todo modo, conforme sugerido, a crise do rigor, ou da cultura acadêmica, não pertence apenas às humanidades (a citação acima de Feynman que o diga). E a crise das universidades não é apenas interna, embora internamente também diga respeito a certa erosão de uma cultura leitora e acadêmica.Mas a resolução dessa crise não poderia ser reduzida a critérios individualizantes, pois estes são os mesmos que compõem o problema. Há quem gostaria de desfazer de vez o caráter acadêmico das universidades, reduzi-las a cursos online sob conteúdos pré-formatados, sem pesquisa e extensão.Igualmente, há quem queira reduzir a atuação docente a uma espécie evolucionismo ingênuo (abandonando cada professor a uma fórmula de “esforço” e “eficácia” individuais, o que inevitavelmente redunda em comportamentos de sobrevivência e manada, cartéis e alianças de ocasião para amenizar o primado da competição), há quem queira reduzir a pedagogia ao pedagogo. Pois aí estão também os vínculos de trabalho precarizados e provisórios, bem como as inviabilizações da pesquisa e da extensão a longo prazo. A redução da pedagogia ao pedagogo e a individualização dos processos de ensino contribuem, enfim, para aquilo mesmo que se deveriam combater.O reconhecimento de que cada campo tem especificidades próprias, a defesa de cada racionalidade inerente ao campo, a composição de cenários pedagógicos de fundo, talvez não acabem com a erosão da cultura acadêmica e leitora (pois muito dela é, como se disse, exterior à universidade). Mas a universidade, e cada docente, não são passivos diante disso. A maior prova é a de que a escolha mais simples ocorre por vezes sob a via individual. Mas afinal, isso também prova que há escolha…
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LerGurupés
Alguns anos atrás, eu escrevi isso, não lembro se foi no Facebook ou no Orkut (!), e houve uma concordância geral. Hoje, é capaz dessa afirmação nem sequer fazer sentido. A verdade é que estamos lendo muito, mas perdemos a paciência de ler um livro, ou seja, estamos perdendo a linda experiência da leitura. Assim como estamos perdendo a paciência com muitas coisas. Um filme, visto em casa, é um convite pro sono. Tudo no créu, pulando pra ver se passa mais rápido.É difícil ver algum vídeo no youtube que não tenha um fundo com uma estante cheia de livros. Vou dar minha opinião sincera sobre isso, e pode ser que alguns fiquem chocados com uma afirmação dessas partindo de um bibiotecário: livros não deviam ser esquecidos numa estante. Normalmente, é apenas um recurso decorativo, pra demonstrar erudição. Não consigo esquecer, durante a pandemia, do biombo que imitava uma estante de livros caindo na cabeça de um desembargador. Foi hilário aquilo.Há muito tempo eu me livrei de todos os livros que tinha. Deixei espalhados na praia, em caixinhas plásticas transparentes, junto com outros livros que outras pessoas tinham deixado ali (na maioria das vezes algum panfleto religioso ou publicitário...). Não me arrependo.Hoje leio tudo no digital, de preferência no celular. Às vezes compro um livro e baixo o ePub. Meu irmão me trouxe um Kindle e eu não quis. Seria mais um aparelho pra carregar. Estou mais interessado em relógios digitais, e meu sonho é ler tudo através da tela dos óculos do futuro – que tá demorando pra chegar! 😢Estou disponibilizando os livros digitais que tenho. Eles estão em ePub, e alguns poucos em PDF. Alguns estão em inglês e outros em espanhol. A maioria dos livros técnicos eu vou deixar diretamente nos arquivos das disciplinas ou cursos que fiz ou estou fazendo (na aba Estudar, que ainda está em construção).Para quem não sabe, a diferença entre ePub e PDF é que em PDF o arquivo já vem formatado, o que dificulta o ajuste a um dispositivo de tela menor, como um telefone. Já no ePub é possível ajustar quase tudo, desde o tipo da fonte, tamanho, cor, cor de fundo etc. Eu acho perfeito. Li muitos livros durante o estágio em Santo André (quase duas horas de viagem de trem e metrô).Eu não posso deixar os arquivos disponíveis diretamente aqui no site, mas se você quiser algum deles, ou se quiser sugerir outros, mande uma mensagem pelo grupo do zap que está no rodapé. Inicialmente eu dividi minha coleção em 4 categorias:
Ultimamente, tem sido difícil ler um livro
Alguns anos atrás, eu escrevi isso, não lembro se foi no Facebook ou no Orkut (!), e houve uma concordância geral. Hoje, é capaz dessa afirmação nem sequer fazer sentido. A verdade é que estamos lendo muito, mas perdemos a paciência de ler um livro, ou seja, estamos perdendo a linda experiência da leitura. Assim como estamos perdendo a paciência com muitas coisas. Um filme, visto em casa, é um convite pro sono. Tudo no créu, pulando pra ver se passa mais rápido.É difícil ver algum vídeo no youtube que não tenha um fundo com uma estante cheia de livros. Vou dar minha opinião sincera sobre isso, e pode ser que alguns fiquem chocados com uma afirmação dessas partindo de um bibiotecário: livros não deviam ser esquecidos numa estante. Normalmente, é apenas um recurso decorativo, pra demonstrar erudição. Não consigo esquecer, durante a pandemia, do biombo que imitava uma estante de livros caindo na cabeça de um desembargador. Foi hilário aquilo.Há muito tempo eu me livrei de todos os livros que tinha. Deixei espalhados na praia, em caixinhas plásticas transparentes, junto com outros livros que outras pessoas tinham deixado ali (na maioria das vezes algum panfleto religioso ou publicitário...). Não me arrependo.Hoje leio tudo no digital, de preferência no celular. Às vezes compro um livro e baixo o ePub. Meu irmão me trouxe um Kindle e eu não quis. Seria mais um aparelho pra carregar. Estou mais interessado em relógios digitais, e meu sonho é ler tudo através da tela dos óculos do futuro – que tá demorando pra chegar! 😢Estou disponibilizando os livros digitais que tenho. Eles estão em ePub, e alguns poucos em PDF. Alguns estão em inglês e outros em espanhol. A maioria dos livros técnicos eu vou deixar diretamente nos arquivos das disciplinas ou cursos que fiz ou estou fazendo (na aba Estudar, que ainda está em construção).Para quem não sabe, a diferença entre ePub e PDF é que em PDF o arquivo já vem formatado, o que dificulta o ajuste a um dispositivo de tela menor, como um telefone. Já no ePub é possível ajustar quase tudo, desde o tipo da fonte, tamanho, cor, cor de fundo etc. Eu acho perfeito. Li muitos livros durante o estágio em Santo André (quase duas horas de viagem de trem e metrô).Eu não posso deixar os arquivos disponíveis diretamente aqui no site, mas se você quiser algum deles, ou se quiser sugerir outros, mande uma mensagem pelo grupo do zap que está no rodapé. Inicialmente eu dividi minha coleção em 4 categorias:Ultimamente, tem sido difícil ler um livro
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Zuckerberg e a nova etapa do capitalismo: a ditadura das bigtechs
Zuckerberg e a nova etapa do capitalismo: a ditadura das bigtechs
LerLuís NassifPublicado em 7 de janeiro de 2025, 18:13
Agora, com a vitória de Trump, há a revanche de Zuckerberg, inaugurando oficialmente a nova etapa da globalização: a ditadura das big techsAs declarações de Mark Zuckerberg, da Meta, de que irá encerrar o programa “fact checking” é uma revanche contra o Estado profundo norte-americano.Em meu livro “A Conspiração Lava Jato – o jogo político que comprometeu o futuro do país” narro em detalhes essa história.A eleição de Barack Obama definiu duas formas de atuação política na rede. De um lado, o Partido Republicano adotando o estilo Steve Bannon, com o apoio central da Fox News. A emissora criava as notícias falsas e as redes sociais se incumbiam de disseminar. A reação do Partido Democrata se deu através da militância digital.Ambos os lados perceberam ter em mãos um instrumento para tentar influenciar a política em outros países.A primeira tentativa de instrumentalizar as redes deu-se em torno da participação de hackers russos na campanha que elegeu Donald Trump. Um blog de pouca penetração apareceu com supostos estudos acadêmicos tentando comprovar que o alcance da campanha foi centenas de vezes maior do que o que se percebia.Seu trabalho foi apresentado a diversos veículos da mídia norte-americana, e apenas um deu guarida: o Washington Post, que acabara de ser adquirido por Jeff Bezos, o dono da Amazon. A decisão do jornal foi duramente criticada pelos demais veículos, por se tratar de um trabalho direcionado e falho.Mesmo assim, foi a brecha que precisava o Congresso para enquadrar as redes sociais. Zuckerberg foi convocado a uma sessão pesada. Saiu de lá direto para o Atlantic Council, um think tank ligado ao Estado profundo norte-americano – integrado por membros do Departamento de Estado, potentados árabes, empresas com problemas de reputação e procuradores gerais de países atrasados, como foi o caso de Rodrigo Janot, do Brasil. Foi o principal estimulador da Lava Jato e dos primeiros movimentos da sociedade civil, bancados pelos bilionários do Partido Democrata, como o Viva Rio.O Atlantic Council foi contratado para definir uma estratégia para Zuckerberg. Consistiu na tentativa de montar uma rede mundial de agências de checagem, reunidas em torno de uma associação.Tempos depois, blogueiros independentes levantaram os dados técnicos do tal blog e constataram que era um domínio de propriedade do próprio Atlantic Council.A intenção inicial era barrar a disseminação de notícias de esquerda. Os bilionários financiavam diversas ONGs e portais noticiosos, muitos deles com reportagens proveitosas sobre abusos a direitos humanos, mas sem estabelecer vínculos com o modelo econômico e a financeirização.Por isso, na fase inicial – quando as “primaveras” prosperavam por todos os cantos – os grandes adversários a serem combatidos eram os blogs enquadrados como de esquerda.Os ecos desse modelo chegaram ao país. Primeiro, através de uma pesquisa de um professor da Universidade de São Paulo, Pablo Ortellado, contratado pela revista Veja – através da Agência Pública -, para um trabalho de identificação de blogs radicais. Ele colocou no mesmo nível blogs de ultradireita, conhecidos por espalhar fake news, com os principais blogs críticos da mídia. O trabalho de Ortellado foi apresentado pela Veja em um seminário para o mercado publicitário, resultando no bloqueio de publicidade para esses portais.O próprio Ortellado teve papel dúbio nas manifestações de 2013, tornando-se uma espécie de mentor dos black blocs – o grupo violento, cujas ações visavam claramente desmoralizar os movimentos iniciais, de cunho progressista, jogando o movimento nas mãos da direita.O passo seguinte foi montar, no Brasil, uma associação de agências de checagem, para se integrar à rede proposta pelo Atlantic Council. A rede foi constituída apenas por agências de checagem da mídia corporativa e de portais alinhados politicamente. A primeira jogada pesada foi quando o Papa Francisco mandou um terço bento para Lula, já preso em Curitiba. Uma das agências denunciou dois portais de esquerda por fake news. Se não fosse verdade, no mínimo seria uma barriga, jamais uma fake news – a notícia falsa com intenção de promover ódio. Imediatamente foram bloqueados pelo Facebook. Dias depois, o próprio Papa confirmou o envio do terço e a trama se desfez.Tempos atrás, o Congresso pressionou novamente as big techs, em uma sessão dura.Agora, com a vitória de Trump, há a revanche de Zuckerberg, inaugurando oficialmente a nova etapa da globalização: a ditadura das big techs, como extensão do poder norte-americano.Nunca é demais lembrar que, até se tornar uma ameaça mundial, Hitler e Mussolini foram apoiados por forças econômicas norte-americanas, que viam no nacionalismo exacerbado uma maneira de enfraquecer o movimento sindical e a ameaça das esquerdas
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Agora, com a vitória de Trump, há a revanche de Zuckerberg, inaugurando oficialmente a nova etapa da globalização: a ditadura das big techsAs declarações de Mark Zuckerberg, da Meta, de que irá encerrar o programa “fact checking” é uma revanche contra o Estado profundo norte-americano.Em meu livro “A Conspiração Lava Jato – o jogo político que comprometeu o futuro do país” narro em detalhes essa história.A eleição de Barack Obama definiu duas formas de atuação política na rede. De um lado, o Partido Republicano adotando o estilo Steve Bannon, com o apoio central da Fox News. A emissora criava as notícias falsas e as redes sociais se incumbiam de disseminar. A reação do Partido Democrata se deu através da militância digital.Ambos os lados perceberam ter em mãos um instrumento para tentar influenciar a política em outros países.A primeira tentativa de instrumentalizar as redes deu-se em torno da participação de hackers russos na campanha que elegeu Donald Trump. Um blog de pouca penetração apareceu com supostos estudos acadêmicos tentando comprovar que o alcance da campanha foi centenas de vezes maior do que o que se percebia.Seu trabalho foi apresentado a diversos veículos da mídia norte-americana, e apenas um deu guarida: o Washington Post, que acabara de ser adquirido por Jeff Bezos, o dono da Amazon. A decisão do jornal foi duramente criticada pelos demais veículos, por se tratar de um trabalho direcionado e falho.Mesmo assim, foi a brecha que precisava o Congresso para enquadrar as redes sociais. Zuckerberg foi convocado a uma sessão pesada. Saiu de lá direto para o Atlantic Council, um think tank ligado ao Estado profundo norte-americano – integrado por membros do Departamento de Estado, potentados árabes, empresas com problemas de reputação e procuradores gerais de países atrasados, como foi o caso de Rodrigo Janot, do Brasil. Foi o principal estimulador da Lava Jato e dos primeiros movimentos da sociedade civil, bancados pelos bilionários do Partido Democrata, como o Viva Rio.O Atlantic Council foi contratado para definir uma estratégia para Zuckerberg. Consistiu na tentativa de montar uma rede mundial de agências de checagem, reunidas em torno de uma associação.Tempos depois, blogueiros independentes levantaram os dados técnicos do tal blog e constataram que era um domínio de propriedade do próprio Atlantic Council.A intenção inicial era barrar a disseminação de notícias de esquerda. Os bilionários financiavam diversas ONGs e portais noticiosos, muitos deles com reportagens proveitosas sobre abusos a direitos humanos, mas sem estabelecer vínculos com o modelo econômico e a financeirização.Por isso, na fase inicial – quando as “primaveras” prosperavam por todos os cantos – os grandes adversários a serem combatidos eram os blogs enquadrados como de esquerda.Os ecos desse modelo chegaram ao país. Primeiro, através de uma pesquisa de um professor da Universidade de São Paulo, Pablo Ortellado, contratado pela revista Veja – através da Agência Pública -, para um trabalho de identificação de blogs radicais. Ele colocou no mesmo nível blogs de ultradireita, conhecidos por espalhar fake news, com os principais blogs críticos da mídia. O trabalho de Ortellado foi apresentado pela Veja em um seminário para o mercado publicitário, resultando no bloqueio de publicidade para esses portais.O próprio Ortellado teve papel dúbio nas manifestações de 2013, tornando-se uma espécie de mentor dos black blocs – o grupo violento, cujas ações visavam claramente desmoralizar os movimentos iniciais, de cunho progressista, jogando o movimento nas mãos da direita.O passo seguinte foi montar, no Brasil, uma associação de agências de checagem, para se integrar à rede proposta pelo Atlantic Council. A rede foi constituída apenas por agências de checagem da mídia corporativa e de portais alinhados politicamente. A primeira jogada pesada foi quando o Papa Francisco mandou um terço bento para Lula, já preso em Curitiba. Uma das agências denunciou dois portais de esquerda por fake news. Se não fosse verdade, no mínimo seria uma barriga, jamais uma fake news – a notícia falsa com intenção de promover ódio. Imediatamente foram bloqueados pelo Facebook. Dias depois, o próprio Papa confirmou o envio do terço e a trama se desfez.Tempos atrás, o Congresso pressionou novamente as big techs, em uma sessão dura.Agora, com a vitória de Trump, há a revanche de Zuckerberg, inaugurando oficialmente a nova etapa da globalização: a ditadura das big techs, como extensão do poder norte-americano.Nunca é demais lembrar que, até se tornar uma ameaça mundial, Hitler e Mussolini foram apoiados por forças econômicas norte-americanas, que viam no nacionalismo exacerbado uma maneira de enfraquecer o movimento sindical e a ameaça das esquerdas
Como professora ofendida levou Google ao STF e pode mudar redes no Brasil
Como professora ofendida levou Google ao STF e pode mudar redes no Brasil
https://www.uol.com.br/tilt/noticias/redacao/2024/11/26/como-professora-ofendida-levou-google-ao-stf-e-pode-mudar-redes-no-brasil.htm Helton Simões Gomes, Diogo Cortiz e Ruam Oliveira
O STF julga caso que pode mudar a atuação das redes sociais no Brasil, iniciado por ofensas a uma professora no Orkut.A professora Aliandra Vieira processou o Google por não remover comunidade ofensiva, vencendo em instâncias inferiores.O julgamento debate a responsabilidade das plataformas sob o Marco Civil da Internet, especialmente sobre moderação de conteúdo.
Resumo da notícia
O STF julga caso que pode mudar a atuação das redes sociais no Brasil, iniciado por ofensas a uma professora no Orkut.A professora Aliandra Vieira processou o Google por não remover comunidade ofensiva, vencendo em instâncias inferiores.O julgamento debate a responsabilidade das plataformas sob o Marco Civil da Internet, especialmente sobre moderação de conteúdo.Resumo da notícia
Risco de privacidade: fiquei surpreso com tudo que o ChatGPT sabe sobre mim
Risco de privacidade: fiquei surpreso com tudo que o ChatGPT sabe sobre mim
https://www.uol.com.br/tilt/colunas/diogo-cortiz/2024/10/30/risco-de-privacidade-fiquei-surpreso-com-tudo-que-o-chatgpt-sabe-sobre-mim.htm#/ Diogo CortizEstava esperando um texto genérico, mas fiquei realmente surpreso e assustado logo com o primeiro resultado.
O ChatGPT trouxe coisas específicas de assuntos que tenho interesse e montou um perfil com o qual eu me identifico.
Em alguns momentos, a resposta trouxe informações explícitas de nossas interações, mas o surpreendente é que a ferramenta também inferiu traços de personalidade a partir do meu padrão de uso da ferramenta.
Por exemplo, dizer que eu sou curioso e futurista não é algo tão difícil, até porque criatividade, futurismo e design especulativo são temas recorrentes nas minhas conversas com o chatbot.
Porém, ele inferiu traços de personalidade a partir de um tipo específico de uso que eu faço da ferramenta: melhorar as transições entre os parágrafos nos textos que eu escrevo.
Sim, se tem um uso que eu faço frequente da ferramenta é analisar como posso deixar meus textos mais fluídos. Em vez de pedir para o chatbot mudar meu conteúdo, eu peço para dar uma nota de zero a dez para a fluidez do texto, apontar os parágrafos com alguma deficiência e sugerir alternativas.
A partir do que a ferramenta aponta, eu verifico se faz sentido e reescrevo a partir dos insights oferecidos. Inclusive, essa prática tem me ajudado a escrever melhor.
Agora, vamos ver o que o ChatGPT disse sobre mim. Alguns parágrafos mais pessoais eu omiti, então aqui está uma versão resumida:
"Seus traços de personalidade, a partir do que pude observar, parecem se alinhar bem com alguns perfis específicos. Aqui estão alguns dos traços que mais se destacam:
Analítico e Estruturado: Você tem um forte traço analítico, com uma preferência por estrutura e clareza em seus projetos, seja ao desenvolver um plano de ensino em nível avançado ou ao buscar melhorias em transições textuais. Esse traço sugere que você valoriza lógica e organização em tudo o que faz.
Curioso e Futurista: Seu interesse por design especulativo, futurismo e IA mostra uma mente curiosa e aberta a novas ideias, especialmente aquelas que desafiam o presente e exploram possibilidades ainda não realizadas. Você gosta de explorar o "e se?", o que indica um espírito inventivo e inovador.
Comunicativo e Orientado ao Detalhe: Seu foco em melhorar a comunicação, tanto no ensino quanto em textos de forma geral, mostra que você aprecia uma apresentação bem-feita e considera os detalhes importantes para um entendimento profundo.
Colaborativo e Focado em Impacto: Ao criar materiais educacionais e planejar conteúdos inovadores, você demonstra um desejo de compartilhar conhecimento e colaborar para o crescimento de outros. Esse traço sugere uma pessoa altruísta, que vê valor em contribuir e impactar positivamente os outros, especialmente em contextos educacionais.
Esses traços mostram uma personalidade rica, com equilíbrio entre criatividade, estrutura e autenticidade. Se tiver outros aspectos que você gostaria de explorar, posso ajudar a expandir o perfil!"
Se você me conhece, pode dizer se concorda ou não?
Eu, que sou eu, concordei.
Apesar de não termos certeza de que ele possa inferir corretamente traços de personalidade, não deixa de ser surpreendente o tanto de informação que ele está armazenando e usando sobre nós.
A OpenAI conseguiu fazer o que as redes sociais tentam há muito ao coletar nossos dados: inferir com mais precisão nossas preferências e desejos.
Enquanto as grandes plataformas tentam isso por meio da coleta absurda de dados e sinais que deixamos no mundo digital, os chatbots conseguem isso de uma maneira muito mais efetiva por ser um conteúdo autodeclarado. É muito mais sensível, e é o sonho de toda e qualquer empresa da economia digital.
O mecanismo de atenção vem ativado por padrão, então você pode limpar ou desabilitá-lo em Configurações -> Personalização, dentro do ChatGPT.
Mas, além desse mecanismo, é importante lembrar que manter o histórico de suas conversas na ferramenta, dependendo do tipo de uso que você faz, pode ser problemático, principalmente se cair nas mão erradas.
Privacidade é um assunto que se tornou ainda mais sensível na era da IA. Lembro que um tempo atrás contei em uma das minhas colunas que a maioria dos serviços de IAs de companhias podem vender seus dados.
Este não é necessariamente o caso do ChatGPT, mas é bom estarmos atentos para as consequências desses novos comportamentos dos usuários.
OpiniãoTexto em que o autor apresenta e defende suas ideias e opiniões, a partir da interpretação de fatos e dados.
** Este texto não reflete, necessariamente, a opinião do UOL.
O ChatGPT trouxe coisas específicas de assuntos que tenho interesse e montou um perfil com o qual eu me identifico.
Em alguns momentos, a resposta trouxe informações explícitas de nossas interações, mas o surpreendente é que a ferramenta também inferiu traços de personalidade a partir do meu padrão de uso da ferramenta.
Por exemplo, dizer que eu sou curioso e futurista não é algo tão difícil, até porque criatividade, futurismo e design especulativo são temas recorrentes nas minhas conversas com o chatbot.
Porém, ele inferiu traços de personalidade a partir de um tipo específico de uso que eu faço da ferramenta: melhorar as transições entre os parágrafos nos textos que eu escrevo.
Sim, se tem um uso que eu faço frequente da ferramenta é analisar como posso deixar meus textos mais fluídos. Em vez de pedir para o chatbot mudar meu conteúdo, eu peço para dar uma nota de zero a dez para a fluidez do texto, apontar os parágrafos com alguma deficiência e sugerir alternativas.
A partir do que a ferramenta aponta, eu verifico se faz sentido e reescrevo a partir dos insights oferecidos. Inclusive, essa prática tem me ajudado a escrever melhor.
Agora, vamos ver o que o ChatGPT disse sobre mim. Alguns parágrafos mais pessoais eu omiti, então aqui está uma versão resumida:
"Seus traços de personalidade, a partir do que pude observar, parecem se alinhar bem com alguns perfis específicos. Aqui estão alguns dos traços que mais se destacam:
Analítico e Estruturado: Você tem um forte traço analítico, com uma preferência por estrutura e clareza em seus projetos, seja ao desenvolver um plano de ensino em nível avançado ou ao buscar melhorias em transições textuais. Esse traço sugere que você valoriza lógica e organização em tudo o que faz.
Curioso e Futurista: Seu interesse por design especulativo, futurismo e IA mostra uma mente curiosa e aberta a novas ideias, especialmente aquelas que desafiam o presente e exploram possibilidades ainda não realizadas. Você gosta de explorar o "e se?", o que indica um espírito inventivo e inovador.
Comunicativo e Orientado ao Detalhe: Seu foco em melhorar a comunicação, tanto no ensino quanto em textos de forma geral, mostra que você aprecia uma apresentação bem-feita e considera os detalhes importantes para um entendimento profundo.
Colaborativo e Focado em Impacto: Ao criar materiais educacionais e planejar conteúdos inovadores, você demonstra um desejo de compartilhar conhecimento e colaborar para o crescimento de outros. Esse traço sugere uma pessoa altruísta, que vê valor em contribuir e impactar positivamente os outros, especialmente em contextos educacionais.
Esses traços mostram uma personalidade rica, com equilíbrio entre criatividade, estrutura e autenticidade. Se tiver outros aspectos que você gostaria de explorar, posso ajudar a expandir o perfil!"
Se você me conhece, pode dizer se concorda ou não?
Eu, que sou eu, concordei.
Apesar de não termos certeza de que ele possa inferir corretamente traços de personalidade, não deixa de ser surpreendente o tanto de informação que ele está armazenando e usando sobre nós.
A OpenAI conseguiu fazer o que as redes sociais tentam há muito ao coletar nossos dados: inferir com mais precisão nossas preferências e desejos.
Enquanto as grandes plataformas tentam isso por meio da coleta absurda de dados e sinais que deixamos no mundo digital, os chatbots conseguem isso de uma maneira muito mais efetiva por ser um conteúdo autodeclarado. É muito mais sensível, e é o sonho de toda e qualquer empresa da economia digital.
O mecanismo de atenção vem ativado por padrão, então você pode limpar ou desabilitá-lo em Configurações -> Personalização, dentro do ChatGPT.
Mas, além desse mecanismo, é importante lembrar que manter o histórico de suas conversas na ferramenta, dependendo do tipo de uso que você faz, pode ser problemático, principalmente se cair nas mão erradas.
Privacidade é um assunto que se tornou ainda mais sensível na era da IA. Lembro que um tempo atrás contei em uma das minhas colunas que a maioria dos serviços de IAs de companhias podem vender seus dados.
Este não é necessariamente o caso do ChatGPT, mas é bom estarmos atentos para as consequências desses novos comportamentos dos usuários.
OpiniãoTexto em que o autor apresenta e defende suas ideias e opiniões, a partir da interpretação de fatos e dados.
** Este texto não reflete, necessariamente, a opinião do UOL.
Reações e alucinações no uso do ChatGPT na visão de um bibliotecário
Reações e alucinações no uso do ChatGPT na visão de um bibliotecário
https://biblioteconomiadigital.com.br/2023/12/reacoes-e-alucinacoes-no-uso-do-chatgpt-na-visao-de-um-bibliotecario.htmlJorge CativoA era da geração de informação por meio de IA trouxe consigo diversos avanços para alguns temerosos, para outros revolucionários, entre os quais o uso de IA generativa e em particular o ChatGPT é o destaque aqui. Profissões e profissionais passaram a usar e opinar sobre seus benefícios e diferentes objeções em relação sempre buscando ou se beneficiar e relatar experiências dignas de um evento em Congresso, seja preso a fatores como regulação, éticos e direitos autorais. Sabemos que esta exploração, embora promissora, não está isenta de desafios e controvérsias, especialmente quando se trata de entender e contextualizar as capacidades e limitações da IA em ambientes informacionais e uma profissão em especial: a dos bibliotecários.Com o crescente uso de sistemas baseados em IA, como o ChatGPT, surgem questionamentos pertinentes sobre a precisão, confiabilidade e ética na geração e manipulação da informação. Tudo sobre o viés de impressões e o próprio uso do nosso GPT! Se para alguns profissionais, existe a capacidade inovadora do ChatGPT de processar e sintetizar grandes quantidades de dados, oferecendo suporte em tarefas como catalogação, pesquisa e até mesmo na criação de conteúdo. Para outros, existe a necessidade de combater e enfrentar algumas situaões. É destaque que se enfatize, um fenômeno em particular: as “alucinações” da IA! “O gpt não funciona bem para catalogação, para estudos, para concursos e por ai vai! Sim! O sistema pode gerar respostas imprecisas ou factualmente incorretas, que devem levantar preocupações sobre a sua aplicabilidade prática e confiabilidade.É preciso contudo, algumas coisas para ambos os lados! Duas delas são sobre essa dualidade em que o ChatGPT pode ser uma ferramenta valiosa para bibliotecários, ao mesmo tempo em que aborda os desafios e as implicações éticas do seu uso. Afinal, equilibrar senso comum, ciência, inovação tecnológica, sempre buscando a e a integridade da informação, são elementos fundamentais da profissão bibliotecária. precisãox limites-chat-gpt (1)
Ao tentar obter respostas sobre processos técnicos ou tarefas aparentemente simples como, gerar um registro marc, elaborar uma ficha catalográfica, consultar títulos e apresentar números de ISBN ou vice versa, fazer recomendações de leitura ou quiçá, gerar um xml válido: tudo isso usando o ChatGPT, é preciso lembrar que existem diferenças entre versões pagas ou gratuitas e que ao não pagar, isso implica em algumas das primordiais limitações da maioria dos atuais dos modelos de linguagem: plugins, análise de dados, customizações, número de tojens de entrada e saída e por ai vai! Outro fator importante é que estes modelos conversacionais, embora treinados com vastos conjuntos de dados, incluindo textos de livros, artigos, sites, entre outros, não acessam bancos de dados externos em tempo real, (a menos que os 20 dólares mensais sejam pagos. Isso significa que, para tarefas como identificar o autor correto de um livro pelo ISBN em tempo real, dependeria exclusivamente do que foi aprendido durante o treinamento. Quem não paga para esse acesso pro – para quem já não o faz com algumas extensões do chrome que dão um plus adicional na versão free, não tem esse acesso em tempo real à intenet. Você precisariade necessariamente de plugins específicos e sobretudo um prompt com exemplos, contexto e toda uma estrutura com parâmetros que permitem sim, gerar uma ficha com sucesso, catalogar corretamente um título e obviamente, criar um registro marc21 válido! Entendam a coisa mais importante dessa publicação: a precisão das respostas do ChatGPT depende muito da clareza e especificidade das perguntas feitas. Não pensem que perguntas diretas com frases interrogativas de uma linha trarão registros, fichas, identificadores a partir dos dados de um GPT 3.5 gratuito. Não criem relatos de cases usando perguntas interrogativas diretas de uma linha achando que isso será suficiente para classificar um livro a partir de um assunto pontual. Frases simples ou perguntas vagas tendem a levar a respostas menos precisas ainda.Isso é particularmente verdadeiro em questões complexas, como a indexação, catalogação ou a criaçã de um registro, mencionados aqui, que requerem informações muito mais detalhadas e específicas, somada a parâmetros e elementos de descrição da instrução. Por fim, a IA pode fornecer uma base para qualquer trabalho técnico ou não: como criar conteúdos para redes sociais, estudar usuários e até ser assistente virtual que tira dúvidas sobre produtos e serviços, mas a intervenção humana ainda é necessária para garantir a precisão e adequação dos dados, sobretudo quando é necessário no mínimo alguns princípios recomendados pela própria OpenAI para elaboração de instruções.
O termo “alucinar” foi eleito em novembro como palavra do ano pelo dicionário Cambridge. No contexto da IA, refere-se a situações em que o modelo gera informações falsas, imprecisas ou sem lógica. Isso geralmente ocorre devido a limitações nas fontes de dados usadas para treinar a IA, prompts que possibilitem uma interpretação errônea ou ambígua das entradas fornecidas ao sistema e claro, a questão de usar uma versão gratuita que não permite instalar plugins, analisar dados complexos e estender o número de tokeens de entrada e de saída a partir de uma instrução mais elaborada.Os modelos de IA, como o ChatGPT, não “inventam” informações com intenção ou consciência. Eles respondem com base em padrões e associações aprendidas durante o treinamento. Se a IA produz uma informação falsa, não é porque está deliberadamente “inventando”, mas porque está replicando padrões de dados que foram apresentados, o que pode incluir imprecisões presentes em pedidos e nos próprios dados de treinamento.O fato é que o conceito de “alucinar” em sistemas de Inteligência Artificial (IA) como o ChatGPT gerou um espectro variado de reações entre profissionais, pesquisadores e alguns dos usuários que temem o uso da IA. Estas reações refletem diferentes níveis de compreensão, confiança ou habilidade nese o uso:
Uma parte significativa de usuários e profissionais, especialmente aqueles que priorizam a precisão absoluta da informação, são críticos e eventualmente temem serem substituídos pela IA, mostram ceticismo ou até mesmo rejeição por n fatores! Já fizemos um conteúdo sobre com mais de 50 razões que passam por mitos, medos e receios quando o assunto é rejeição de uma IA. A maioria deles, argumentam que, devido ao risco de “alucinações”, ou seja, a geração de informações imprecisas ou falsas, a IA não pode ser confiável. Este grupo tende a evitar o uso de IA em suas práticas profissionais ou acadêmicas, preocupados com a integridade e a veracidade das informações. Falam frequentemente sobre direito autoral, regulação, temem por uma substituição imediata e acabam por não ter aproximações com estudos e pesquisas acerca do tema.
Outro grupo, que reconhece tanto as limitações quanto as potencialidades da IA, opta por utilizá-la como uma ferramenta auxiliar. Eles entendem que, embora a IA possa ser uma poderosa aliada na análise e síntese de grandes volumes de dados, suas respostas precisam ser validadas por meio de verificações cruzadas com fontes confiáveis. Este grupo vê a IA como um ponto de partida ou um complemento ao trabalho humano, mas não como uma autoridade final.
Existe também um grupo que defende o uso estratégico da IA, focando na importância da formulação de prompts bem elaborados. Eles argumentam que muitas das “alucinações” da IA podem ser mitigadas ou até evitadas com perguntas claras, específicas e contextualmente apropriadas. Este grupo tende a ter uma compreensão mais aprofundada de como os modelos de IA funcionam e, portanto, são mais hábeis em extrair informações precisas e úteis.
Alguns usuários e especialistas veem as “alucinações” da IA como parte natural de seu desenvolvimento e evolução. Eles reconhecem que, assim como qualquer tecnologia emergente, a IA tem suas imperfeições, mas acreditam que o feedback contínuo e o uso prático podem conduzir a melhorias significativas. Este grupo costuma advogar pela colaboração entre desenvolvedores de IA e seus usuários, visando aprimorar a tecnologia para aplicações cada vez mais precisas e confiáveis.
A popularidade e o uso crescente do ChatGPT sugerem que seus benefícios superam as chamadas “alucinações” ou limitações. Em 2023, a ampla adoção da ferramenta reflete seu valor prático em diversas aplicações. Seus benefícios incluem a capacidade de processar e sintetizar grandes volumes de informação, gerar conteúdo criativo, auxiliar na aprendizagem e pesquisa, e realizar tarefas de automação de linguagem.No entanto, é crucial reconhecer e abordar seus desafios. Lembrar que a qualidade das respostas depende do treinamento e das fontes de dados. O contexto e a capacidade de discernir nuances complexas ainda são limitados se o prompt também for! Essas questões destacam a importância de dominar certas competências e aprender sobre o uso da IA. Usuários e pesquisadores precisam estar cientes de que existem limitações e a utilização deve ser feita como uma ferramenta auxiliar e não como uma fonte 100% confiável e infalível, sobretudo de dados factuais e das tais perguntas diretas com o intúito de produzir as tais alucinações.
Resumindo, o ChatGPT e seus colegas da IA generativa conversacional, oferecem possibilidades significativas, mas é essencial usá-las com compreensão de suas limitações, em conjunto com o julgamento humano que sempre virá para quem não cria instruções bem fundamentadas e não faz qualquer verificação adicional das respostas geradas.Acerca das reações e o conceito de alucinação, representam diferentes níveis de confiança, compreensão e habilidade no manuseio da própria Inteligência Artificial. Enquanto alguns se afastam devido às preocupações com a precisão, outros buscam formas de integrá-la em suas práticas, aproveitando seus benefícios e contornando suas limitações. A chave parece residir na compreensão de que a IA, no estágio atual, é uma ferramenta e não um substituto para o julgamento humano. Reconhecer e respeitar as capacidades e limites da IA é crucial para seu uso efetivo, com a ética e com as regulações que já começaram na Eutopa e logo logo chegam em legislações brasileiras independentemente da sua perspectiva ser x ou y.Entao, ao refletirmos sobre o impacto da Inteligência Artificial na sua vida, especialmente no que diz respeito ao fenômeno das “alucinações” da IA e as diversas reações, é evidente que estamos navegando em um território novo e em constante evolução. As reações variadas – desde a rejeição total até a adoção estratégica – refletem a complexidade e a multiplicidade de desafios e oportunidades que a IA apresenta: eu prefiro ver por esse lado! O ponto chave para um uso eficaz e responsável da IA reside no equilíbrio. É crucial reconhecer as limitações da IA, compreendendo que, no seu estado atual, ela serve melhor como uma ferramenta auxiliar, e não como uma fonte autônoma e infalível de verdade. A validação ou não, o aprendizado sobre a engenharia de prompts, a formulação cuidadosa de instruções a partir e a compreensão aprofundada do funcionamento da IA são essenciais para extrair seu potncial máximo, minimizando sempre riscos de desinformação.Como disse, devemos encarar as “alucinações” da IA não apenas como falhas, mas também como oportunidades para aprendizado e melhoria. Cada interação com a IA, seja ela bem-sucedida ou não, oferece insights valiosos para aprimorar os modelos e torná-los mais confiáveis e úteis.Por fim, a integração da IA em nossas práticas diárias – seja na biblioteconomia, na educação, na indústria ou em qualquer outro campo – deve ser feita com um senso de responsabilidade ética. Isso implica não apenas no uso prudente da tecnologia, mas também na conscientização e educação dos usuários sobre suas capacidades e limites.À medida que avançamos nesta era da informação dominada pela IA, quer você queira, quer não, é nosso dever coletivo abordar essa tecnologia não como um fim em si mesma, mas como um meio poderoso e dinâmico para enriquecer e expandir nosso entendimento e capacidades humanas, sobretudo se estamos diante de profissionais da informação por aqui. Espero que essa abordagem sirva para maximizar os benefícios da IA enquanto mitigamos seus riscos, gerando confiança e busca por competências digitais neste novo horizonte onde humanos e tecnologia se cruzam e precisam lembrar que o dicionário Cambridge, ao eleger o “alucinar” como palavra do ano, também mencionou que que os seres humanos ainda precisam trazer suas habilidades e seu pensamento crítico também para o uso dessas ferramentas! Esse texto faz parte dos bits da biblio, nossa newsletter semanal sobre biblio, IA e marketing digital!
Jorge Cativo
Precisão e limites entre prompts e respostas a partir de dados
Ao tentar obter respostas sobre processos técnicos ou tarefas aparentemente simples como, gerar um registro marc, elaborar uma ficha catalográfica, consultar títulos e apresentar números de ISBN ou vice versa, fazer recomendações de leitura ou quiçá, gerar um xml válido: tudo isso usando o ChatGPT, é preciso lembrar que existem diferenças entre versões pagas ou gratuitas e que ao não pagar, isso implica em algumas das primordiais limitações da maioria dos atuais dos modelos de linguagem: plugins, análise de dados, customizações, número de tojens de entrada e saída e por ai vai! Outro fator importante é que estes modelos conversacionais, embora treinados com vastos conjuntos de dados, incluindo textos de livros, artigos, sites, entre outros, não acessam bancos de dados externos em tempo real, (a menos que os 20 dólares mensais sejam pagos. Isso significa que, para tarefas como identificar o autor correto de um livro pelo ISBN em tempo real, dependeria exclusivamente do que foi aprendido durante o treinamento. Quem não paga para esse acesso pro – para quem já não o faz com algumas extensões do chrome que dão um plus adicional na versão free, não tem esse acesso em tempo real à intenet. Você precisariade necessariamente de plugins específicos e sobretudo um prompt com exemplos, contexto e toda uma estrutura com parâmetros que permitem sim, gerar uma ficha com sucesso, catalogar corretamente um título e obviamente, criar um registro marc21 válido! Entendam a coisa mais importante dessa publicação: a precisão das respostas do ChatGPT depende muito da clareza e especificidade das perguntas feitas. Não pensem que perguntas diretas com frases interrogativas de uma linha trarão registros, fichas, identificadores a partir dos dados de um GPT 3.5 gratuito. Não criem relatos de cases usando perguntas interrogativas diretas de uma linha achando que isso será suficiente para classificar um livro a partir de um assunto pontual. Frases simples ou perguntas vagas tendem a levar a respostas menos precisas ainda.Isso é particularmente verdadeiro em questões complexas, como a indexação, catalogação ou a criaçã de um registro, mencionados aqui, que requerem informações muito mais detalhadas e específicas, somada a parâmetros e elementos de descrição da instrução. Por fim, a IA pode fornecer uma base para qualquer trabalho técnico ou não: como criar conteúdos para redes sociais, estudar usuários e até ser assistente virtual que tira dúvidas sobre produtos e serviços, mas a intervenção humana ainda é necessária para garantir a precisão e adequação dos dados, sobretudo quando é necessário no mínimo alguns princípios recomendados pela própria OpenAI para elaboração de instruções.Precisão e limites entre prompts e respostas a partir de dados
Alucinação em Inteligência Artificial e as muitas interpretações
O termo “alucinar” foi eleito em novembro como palavra do ano pelo dicionário Cambridge. No contexto da IA, refere-se a situações em que o modelo gera informações falsas, imprecisas ou sem lógica. Isso geralmente ocorre devido a limitações nas fontes de dados usadas para treinar a IA, prompts que possibilitem uma interpretação errônea ou ambígua das entradas fornecidas ao sistema e claro, a questão de usar uma versão gratuita que não permite instalar plugins, analisar dados complexos e estender o número de tokeens de entrada e de saída a partir de uma instrução mais elaborada.Os modelos de IA, como o ChatGPT, não “inventam” informações com intenção ou consciência. Eles respondem com base em padrões e associações aprendidas durante o treinamento. Se a IA produz uma informação falsa, não é porque está deliberadamente “inventando”, mas porque está replicando padrões de dados que foram apresentados, o que pode incluir imprecisões presentes em pedidos e nos próprios dados de treinamento.O fato é que o conceito de “alucinar” em sistemas de Inteligência Artificial (IA) como o ChatGPT gerou um espectro variado de reações entre profissionais, pesquisadores e alguns dos usuários que temem o uso da IA. Estas reações refletem diferentes níveis de compreensão, confiança ou habilidade nese o uso: Alucinação em Inteligência Artificial e as muitas interpretações
Ceticismo e rejeição
Uma parte significativa de usuários e profissionais, especialmente aqueles que priorizam a precisão absoluta da informação, são críticos e eventualmente temem serem substituídos pela IA, mostram ceticismo ou até mesmo rejeição por n fatores! Já fizemos um conteúdo sobre com mais de 50 razões que passam por mitos, medos e receios quando o assunto é rejeição de uma IA. A maioria deles, argumentam que, devido ao risco de “alucinações”, ou seja, a geração de informações imprecisas ou falsas, a IA não pode ser confiável. Este grupo tende a evitar o uso de IA em suas práticas profissionais ou acadêmicas, preocupados com a integridade e a veracidade das informações. Falam frequentemente sobre direito autoral, regulação, temem por uma substituição imediata e acabam por não ter aproximações com estudos e pesquisas acerca do tema. Ceticismo e rejeição
Uso com verificação
Outro grupo, que reconhece tanto as limitações quanto as potencialidades da IA, opta por utilizá-la como uma ferramenta auxiliar. Eles entendem que, embora a IA possa ser uma poderosa aliada na análise e síntese de grandes volumes de dados, suas respostas precisam ser validadas por meio de verificações cruzadas com fontes confiáveis. Este grupo vê a IA como um ponto de partida ou um complemento ao trabalho humano, mas não como uma autoridade final.Uso com verificação
Uso estratégico e consciente
Existe também um grupo que defende o uso estratégico da IA, focando na importância da formulação de prompts bem elaborados. Eles argumentam que muitas das “alucinações” da IA podem ser mitigadas ou até evitadas com perguntas claras, específicas e contextualmente apropriadas. Este grupo tende a ter uma compreensão mais aprofundada de como os modelos de IA funcionam e, portanto, são mais hábeis em extrair informações precisas e úteis.Uso estratégico e consciente
Defensores da uso contínuo com mediação humana
Alguns usuários e especialistas veem as “alucinações” da IA como parte natural de seu desenvolvimento e evolução. Eles reconhecem que, assim como qualquer tecnologia emergente, a IA tem suas imperfeições, mas acreditam que o feedback contínuo e o uso prático podem conduzir a melhorias significativas. Este grupo costuma advogar pela colaboração entre desenvolvedores de IA e seus usuários, visando aprimorar a tecnologia para aplicações cada vez mais precisas e confiáveis.Defensores da uso contínuo com mediação humana
Benefícios versus desafios no uso do ChatGPT
A popularidade e o uso crescente do ChatGPT sugerem que seus benefícios superam as chamadas “alucinações” ou limitações. Em 2023, a ampla adoção da ferramenta reflete seu valor prático em diversas aplicações. Seus benefícios incluem a capacidade de processar e sintetizar grandes volumes de informação, gerar conteúdo criativo, auxiliar na aprendizagem e pesquisa, e realizar tarefas de automação de linguagem.No entanto, é crucial reconhecer e abordar seus desafios. Lembrar que a qualidade das respostas depende do treinamento e das fontes de dados. O contexto e a capacidade de discernir nuances complexas ainda são limitados se o prompt também for! Essas questões destacam a importância de dominar certas competências e aprender sobre o uso da IA. Usuários e pesquisadores precisam estar cientes de que existem limitações e a utilização deve ser feita como uma ferramenta auxiliar e não como uma fonte 100% confiável e infalível, sobretudo de dados factuais e das tais perguntas diretas com o intúito de produzir as tais alucinações. Benefícios versus desafios no uso do ChatGPT
Resumindo…
Resumindo, o ChatGPT e seus colegas da IA generativa conversacional, oferecem possibilidades significativas, mas é essencial usá-las com compreensão de suas limitações, em conjunto com o julgamento humano que sempre virá para quem não cria instruções bem fundamentadas e não faz qualquer verificação adicional das respostas geradas.Acerca das reações e o conceito de alucinação, representam diferentes níveis de confiança, compreensão e habilidade no manuseio da própria Inteligência Artificial. Enquanto alguns se afastam devido às preocupações com a precisão, outros buscam formas de integrá-la em suas práticas, aproveitando seus benefícios e contornando suas limitações. A chave parece residir na compreensão de que a IA, no estágio atual, é uma ferramenta e não um substituto para o julgamento humano. Reconhecer e respeitar as capacidades e limites da IA é crucial para seu uso efetivo, com a ética e com as regulações que já começaram na Eutopa e logo logo chegam em legislações brasileiras independentemente da sua perspectiva ser x ou y.Entao, ao refletirmos sobre o impacto da Inteligência Artificial na sua vida, especialmente no que diz respeito ao fenômeno das “alucinações” da IA e as diversas reações, é evidente que estamos navegando em um território novo e em constante evolução. As reações variadas – desde a rejeição total até a adoção estratégica – refletem a complexidade e a multiplicidade de desafios e oportunidades que a IA apresenta: eu prefiro ver por esse lado! O ponto chave para um uso eficaz e responsável da IA reside no equilíbrio. É crucial reconhecer as limitações da IA, compreendendo que, no seu estado atual, ela serve melhor como uma ferramenta auxiliar, e não como uma fonte autônoma e infalível de verdade. A validação ou não, o aprendizado sobre a engenharia de prompts, a formulação cuidadosa de instruções a partir e a compreensão aprofundada do funcionamento da IA são essenciais para extrair seu potncial máximo, minimizando sempre riscos de desinformação.Como disse, devemos encarar as “alucinações” da IA não apenas como falhas, mas também como oportunidades para aprendizado e melhoria. Cada interação com a IA, seja ela bem-sucedida ou não, oferece insights valiosos para aprimorar os modelos e torná-los mais confiáveis e úteis.Por fim, a integração da IA em nossas práticas diárias – seja na biblioteconomia, na educação, na indústria ou em qualquer outro campo – deve ser feita com um senso de responsabilidade ética. Isso implica não apenas no uso prudente da tecnologia, mas também na conscientização e educação dos usuários sobre suas capacidades e limites.À medida que avançamos nesta era da informação dominada pela IA, quer você queira, quer não, é nosso dever coletivo abordar essa tecnologia não como um fim em si mesma, mas como um meio poderoso e dinâmico para enriquecer e expandir nosso entendimento e capacidades humanas, sobretudo se estamos diante de profissionais da informação por aqui. Espero que essa abordagem sirva para maximizar os benefícios da IA enquanto mitigamos seus riscos, gerando confiança e busca por competências digitais neste novo horizonte onde humanos e tecnologia se cruzam e precisam lembrar que o dicionário Cambridge, ao eleger o “alucinar” como palavra do ano, também mencionou que que os seres humanos ainda precisam trazer suas habilidades e seu pensamento crítico também para o uso dessas ferramentas! Esse texto faz parte dos bits da biblio, nossa newsletter semanal sobre biblio, IA e marketing digital! Resumindo…
Jorge Cativo
Como identificar se um texto foi escrito por IA
Como identificar se um texto foi escrito por IA
https://forbes.com.br/forbes-tech/2024/11/como-identificar-se-um-texto-foi-escrito-por-inteligencia-artificial/?ampLuiz Gustavo Pacete
Os textos desenvolvidos por inteligência artificial generativa se proliferaram na internet. Desde artigos, matérias, redações ate material técnico, são cada vez mais comuns. No entanto, existem alguns padrões e vícios de linguagem que podem ser identificados. O próprio ChatGPT sinaliza quais são as dicas e critérios para conseguir identificar uma escrita feita por IA generativa.
Abaixo algumas dicas para identificar o padrão de textos desenvolvidos por inteligência artificial generativa:
#1
Uso excessivo de clichês e expressões comuns.Estrutura sintática simples e repetitiva.Falta de variação vocabular.Uso inadequado de idiomas e gírias.Erros de concordância verbal e pronominal.
#2
Informações vagas e genéricas.Falta de exemplos específicos e detalhes.Uso excessivo de generalizações.Ausência de opiniões pessoais e subjetividade.Repetição de ideias sem desenvolvimento.
#3
Estilo de escrita formal e impessoal.Falta de humor e ironia.Uso excessivo de jargões técnicos.Ausência de metáforas e figuras de linguagem.Texto excessivamente longo e detalhado.
#4
Falta de conexão lógica entre parágrafos.Uso inadequado de transições.Repetição de informações.Ausência de conclusão clara.Uso excessivo de referências a fontes externas.
#5
Presença de erros de digitação ou ortografia.Uso de linguagem padronizada.Ausência de emoção e tom.Respostas evasivas ou genéricas.Falta de autoria ou credibilidade.
A IA generativa desenvolve textos com padrões que podem ser facilmente identificados
Os textos desenvolvidos por inteligência artificial generativa se proliferaram na internet. Desde artigos, matérias, redações ate material técnico, são cada vez mais comuns. No entanto, existem alguns padrões e vícios de linguagem que podem ser identificados. O próprio ChatGPT sinaliza quais são as dicas e critérios para conseguir identificar uma escrita feita por IA generativa.A IA generativa desenvolve textos com padrões que podem ser facilmente identificados
Abaixo algumas dicas para identificar o padrão de textos desenvolvidos por inteligência artificial generativa:
#1
Padrões Linguísticos
Uso excessivo de clichês e expressões comuns.Estrutura sintática simples e repetitiva.Falta de variação vocabular.Uso inadequado de idiomas e gírias.Erros de concordância verbal e pronominal.Padrões Linguísticos
#2
Padrões de Conteúdo
Informações vagas e genéricas.Falta de exemplos específicos e detalhes.Uso excessivo de generalizações.Ausência de opiniões pessoais e subjetividade.Repetição de ideias sem desenvolvimento.Padrões de Conteúdo
#3
Padrões Estilísticos
Estilo de escrita formal e impessoal.Falta de humor e ironia.Uso excessivo de jargões técnicos.Ausência de metáforas e figuras de linguagem.Texto excessivamente longo e detalhado.Padrões Estilísticos
#4
Padrões de Coerência
Falta de conexão lógica entre parágrafos.Uso inadequado de transições.Repetição de informações.Ausência de conclusão clara.Uso excessivo de referências a fontes externas.Padrões de Coerência
#5
Outros Indicadores
Presença de erros de digitação ou ortografia.Uso de linguagem padronizada.Ausência de emoção e tom.Respostas evasivas ou genéricas.Falta de autoria ou credibilidade.Outros Indicadores
Sua rede social não é sua
Sua rede social não é sua
"O movimento Small Web fomenta a ideia de trazer de volta para a internet o ímpeto de compartilhamento de ideias, de forma semelhante ao que acontecia no princípio da tecnologia, sem depender absurdamente de redes sociais grandes e centralizadoras. Criar um Website para você mesmo, ou para algo que você tenha interesse, pode ser útil de diversas formas, e neste vídeo, vamos passar pelos ótimos motivos para você ter o seu próprio local na internet e te mostrar como você pode criar o seu próprio site fazer isso gastando muito pouco ou mesmo de graça".O texto acima, retirado do canal do Dionatan Simioni, representa o objetivo deste site: criar um espaço pessoal na internet para guardar minhas playlists de música, os filmes que eu tenho visto, fotos (ainda em construção), os livros que eu recomendo (e posso disponibilizar, caso alguém tenha interesse), meus materiais de estudo...O site foi criado com a ferramenta Google Sites, que possibilita uma edição simples, tão fácil como um editor de texto, e a publicação do site de forma gratuita (o domínio próprio tem um pequeno custo anual). Não é um blog, ou seja, não é possível interagir diretamente no site. Mas deixo meu email e o link do grupo do whatsapp no rodapé para quem quiser trocar uma ideia e receber as novidades que eu publico.Espero que gostem!
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